Grâce à Christian Förstel, conservateur en chef chargé des manuscrits grecs, et Laure Rioust, conservatrice en chef et historienne de l’art médiéviste, une trentaine d’entre vous a pu, début décembre, admirer au plus près une dizaine de manuscrits parmi les plus précieux que conserve la Bibliothèque nationale de France.
Celle-ci détient en effet l’un des plus importants fonds de manuscrits grecs au monde, pour la plupart en provenance de Constantinople. Ce fonds, constitué à partir du règne de François Ier, comporte des trésors datés du VIᵉ au XIVᵉ siècles.
Codex Sinopensis
Parchemin teint à la pourpre, écrit à l’encre d’or : le miracle du figuier desséché (Évangile de Matthieu),
Fin du VIᵉ siècle.
Provenance :
Antioche ou Constantinople.
Psautier de Paris
14 miniatures en pleine page.
Histoire de David en style antiquisant (Renaissance macédonienne).
Milieu du Xᵉ siècle.
Provenance : Constantinople.
Manuscrit acheté à Venise par l’ambassadeur d’Henri II.
Principe narratif séquentiel (plusieurs épisodes racontés sur une même page).
Les psaumes de David sont accompagnés de commentaires de grands théologiens (notamment Eusèbe de Césarée, mort vers 340).
David présente le psautier ouvert sur le psaume 71 : « Éternel, je cherche en toi mon refuge »
Nathan reproche à David d’avoir convoité Bethsabée. À droite, le Repentir se tient au-dessus de David prosterné.
En quatre scènes depuis la gauche : Jonas prêchant à Ninive, Jonas jeté à la mer, Jonas priant dans la gueule de la baleine, Jonas priant Dieu sur un rocher.
Lectionnaire de l’office de Cluny
Abbaye de Cluny, vers 1100.
Comment l’art byzantin va irriguer l’Occident : codes picturaux, manuscrits pourprés, chrysographie, modelés des corps…
Ce lectionnaire contient six miniatures ; la septième est au musée de Cluny.
En 1881, la ville de Cluny vend à la Bibliothèque nationale ce qui subsiste du fonds de Cluny : 97 manuscrits sur les 570 que possédait l’abbaye au temps de Hugues de Semur (1024–1109), 6ᵉ abbé de Cluny (pendant 60 ans) et fondateur de Cluny III.
Homélies à la Vierge
Tirées de l’Évangile apocryphe de Jacques.
XIIᵉ siècle (dynastie des Comnènes).
Provenance : Constantinople ?
POUR EN SAVOIR PLUS
– Codex Sinopensis, Supplément grec 1286, évangile de Matthieu, Syrie ou Constantinople (?), fin du VIe siècle : archivesetmanuscrits.bnf.fr & gallica.bnf.fr
– Psautier de Paris, Grec 139, psautier avec chaînes exégétiques, Constantinople, milieu du Xe siècle :
archivesetmanuscrits.bnf.fr & gallica.bnf.fr
– Nicandre de Colophon, Thériaques et Alexipharmaca, Supplément grec 247, Constantinople (?), fin du Xe siècle :archivesetmanuscrits.bnf.fr & gallica.bnf.fr
– Jean Chrysostome, Homélies, Coislin 79, manuscrit offert à l’empereur Nicéphore Botaniatès après avoir été destiné à l’origine à Michel VII Doucas, Constantinople, v. 1078 : archivesetmanuscrits.bnf.fr & gallica.bnf.fr
– Lectionnaire de l’office, NAL 2246, Cluny, v. 1100 : archivesetmanuscrits.bnf.fr & gallica.bnf.fr
– Jacques de Kokkinobaphos, Homélies à la Vierge, Grec 1208, Constantinople (?), vers 1140-1150 : archivesetmanuscrits.bnf.fr & gallica.bnf.fr
– Bible, Latin 18, Bologne, fin XIIIe siècle : archivesetmanuscrits.bnf.fr & gallica.bnf.fr
– Jean VI Cantacuzène, Œuvres théologiques, Grec 1242, Constantinople, 1470-1476 : archivesetmanuscrits.bnf.fr & images.bnf.fr ; images2.bnf.fr ; images3.bnf.fr
– Heures du Roi René, Latin 17332, par Barthélemy d’Eyck, v. 1459-1460 : archivesetmanuscrits.bnf.fr
& gallica.bnf.fr
Photos ©Hélène Font
